Membincang Islam dan Disabilitas

MEMBINCANG ISLAM DAN DISABILITAS:

Melampaui Rukhṣah, Menuju Keadilan Inklusif

© Arif Maftuhin, 2026

Perancang Sampul: Arif Maftuhin

Cetakan Pertama, September 2026

xiv + 268 hlm; 14 × 21 cm

ISBN 978-634-7595-06-5

Pembelian: https://wa.me/6285643561514 (Imam)

Dalam tradisi fikih, disabilitas sering dibicarakan melalui bahasa keringanan: orang yang tidak mampu berdiri boleh salat sambil duduk, orang yang mengalami hambatan tertentu memperoleh rukhṣah, dan kewajiban disesuaikan dengan kemampuan. Kerangka ini penting, tetapi belum cukup. Masalah muncul ketika hambatan justru berasal dari masjid yang tidak aksesibel, khotbah auditori/suara, bahan ajar yang tidak dapat diakses, prosedur pengadilan yang tidak menyediakan akomodasi, atau lembaga keagamaan yang merumuskan kebijakan tanpa melibatkan difabel.

Membincang Islam dan Disabilitas mengajak pembaca bergerak melampaui rukhṣah. Buku ini mengalihkan pertanyaannya dari “rukhṣah apa yang bisa diberikan kepada difabel?” menjadi “apa yang harus diubah agar difabel dapat menjalankan hak keagamaannya seperti orang lain?” Perspektif tersebut mengalihkan pertanyaan dari disabilitas seseorang ke isu-isu terkait ruang, bahasa, prosedur, pengetahuan, dan institusi yang memproduksi disabilitas.

Meramu berbagai kaidah fikih, disability studies, pengalaman advokasi, dan penelitian lapangan, Arif Maftuhin membahas bahasa dan normalitas, perkembangan Fikih Difabel di Indonesia, aksesibilitas masjid, hak beragama bagi komunitas Tuli, pengalaman perempuan difabel dalam produksi otoritas keagamaan, praktik Pengadilan Agama, serta peran universitas dan masjid sebagai laboratorium Islam inklusif. Difabel ditempatkan tidak sebagai penerima bantuan, santunan, atau dispensasi, melainkan sebagai subjek pengetahuan yang pengalamannya ikut membentuk cara Islam dipahami dan dilembagakan. 

Pada akhirnya, keadilan inklusif menuntut lebih dari sekedar kebaikan hati seseorang. Masjid yang inklusif memerlukan desain dan tata kelola yang aksesibel; pendidikan Islam memerlukan bahan dan komunikasi yang dapat dijangkau; pengadilan memerlukan akomodasi yang memungkinkan difabel menyatakan kehendaknya; dan fikih memerlukan partisipasi mereka yang selama ini lebih sering dibicarakan daripada didengarkan. Buku ini menawarkan kerangka untuk membaca Islam dari titik tersebut: mempertahankan rahmat dalam rukhṣah, sekaligus mengubah struktur yang membuat sebagian umat terus-menerus memerlukan pengecualian.